云南省自考寫作考點:詩體的流變

中國是個泱泱詩國,并形成了“詩教”的傳統。從《詩經》開始,經楚辭、漢樂府詩歌、建安詩歌,直到唐詩宋詞元曲,大量反映民生疾苦、愛國感憤、抒懷詠史等,奠定了深厚的“饑者歌其食,勞者歌其事”的現實主義傳統。同時還形成了以詠嘆山水田園、邊塞風光、羈旅愁緒等為內容的詩詞散曲的浪漫主義詩歌風貌。從詩歌形式發展看,從最早適合反復詠嘆的四言體詩,到吸收地方民歌形式,創造了句法參差靈活、結構富于變化的“楚辭”詩體,再到漢樂府詩歌更加自由變化的五言詩和七言詩過渡。經魏晉南北朝時期對詩歌聲律變化的完善,至唐代格律詩到達中國古典詩歌發展的最高峰。其形式體裁完備,有古體詩(樂府詩、歌行體〉與近體詩〈律詩、律絕)之分。其詩歌流派風格多樣化,這是藝術整體成熟的標志,出現了享譽后世的大詩人李白、杜甫、白居易等一批杰出的詩歌代表。
詩歌發展到宋詩階段開始走向理趣化,重視詩歌的政治和道德表達功能,以議論、才學為詩,弱化了詩人個性抒情表達的時空。宋詩注重哲理,如蘇軾的廬山詩:“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同,不識廬山真面目,只緣身在此山中。”但講哲理不應是詩的工作,所以宋朝少有好詩。及宋以降,詩歌越來越正統化、學問化,漸漸成為文人的學術表演、應和之體裁。文體形式一旦真正脫離了社會生活,無法成為人民表達的藝術手段,就意味著其式微的命運。
詞作為一種文體,濫觴于六朝和隋,起源于唐,興盛于宋。詞牌是一種獨特的文體體制,融音樂性與文學性于一體,像詩經時代的詩歌一樣。有人稱,詩詞異曲同工,詞是都市社會發展的流行樂,既有清新的民歌風味,又有典雅的文人氣息。而詞發展到宋詞階段,在文人化進程中形式逐漸完備,雅與俗的藝術趣味相互滲透,尤其是相繼出現了蘇軾、李清照、辛棄疾等一批大詞人之后,詞的抒寫對象由狹小的生活面轉變為闊大的社會領域,大大提升了詞的境界與地位。
中國現代詩歌的發展幾乎是在全盤否定古體詩詞的形勢下發展的。但這只是純粹為了文學革命的需要。其實古典詩詞的創作至今經久不衰。現代詩人既汲取古典詩歌的營養,又大膽借鑒西方現代詩歌的技巧。從偏重于學習西方現代詩歌的早期象征詩派,到重新找回格律詩的形式實踐的新月詩派,再到融合中西詩歌的優長的現代派詩歌的逐步形成。短短二三十年的時間,中國詩歌走上了現代詩歌探索的正途。
上世紀40年代,出現有將現代自由詩歌與革命現實融合的七月詩派,還有將西方現代派詩歌技藝與中國個體的抒情方式融合的學院詩歌探索的九葉詩派,還有延安時期將現代自由詩體與民歌結合的實驗詩歌活動,形成了表達時代政治內涵的政治抒情詩。之后,在80年代又出現了朦朧詩派,以現代派的詩歌技巧和內心復雜的抒情內容契合 來反映時代的心聲。隨著社會的開放和多元化、全球化的文學勢態,詩歌形式的實驗與探索也越來越頻繁,口語詩、圖像詩、網絡詩歌等形態萬千。
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