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    全國2017年4月自考思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)真題答案

    2019-03-04 16:46:54   來源：云南自考網(wǎng)    點(diǎn)擊：   
    自考在線學(xué)習(xí) +問答
       
    　　2017年4月高等教育自學(xué)考試全國統(tǒng)一命題考試思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)試題答案
     
    　　（課程代碼 03706）
     
    　　以下是云南招考網(wǎng)近年來的試題，望各位考生能夠重視。
     
    　　一、單項(xiàng)選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分）
     
    　　1、C2、D3、B4、C5、A
    　　6、B7、A8、C9、A10、D
    　　11、D12、D13、A14、B15、D
    　　16、C17、D18、C19、D20、B
    　　21、B22、C23、A24、B25、C
    　　二、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）
    　　26、核心價值觀是核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)，它承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)。黨的十八大提出了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容（24個字）：
    　　（1）富強(qiáng)、民主、文明、和諧（是國家層面的價值目標(biāo)）
    　　（2）自由、平等、公正、法治（是社會層面的價值取向）
    　　（3）愛國、敬業(yè)、誠信、友善（是公民個人層面的價值準(zhǔn)則）
    　　27、（1）愛國主義是人們在歷史上形成的熱愛、忠誠和報(bào)效自己祖國的一種感情、思想和行為。
    　　（2）愛國主義的基本內(nèi)容包括：熱愛故土山河、熱愛骨肉同胞、熱愛祖國光輝燦爛的文化、熱愛自己的國家。
    　　28、（1）社會公德的含義： 社會公德是人類在長期社會生活實(shí)踐中逐漸積累起來的，為社會交往和社會公共生活所應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的行為準(zhǔn)則。
    　　（2）社會公德的主要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。其中，文明禮貌就是要求人們在公共生活中舉止文明、禮貌待人、和諧相處；助人為樂就是要求人們在公共生活中團(tuán)結(jié)友愛，相互關(guān)系、相互幫助、見義勇為；愛護(hù)公物就是求人們在公共生活中愛惜和保護(hù)全民和集體所有的公共財(cái)物；保護(hù)環(huán)境就是要求人們講究公共衛(wèi)生、保護(hù)自然環(huán)境和人文環(huán)境；遵紀(jì)守法就是要求人們在公共生活中自覺遵守法律、法規(guī)、紀(jì)律。
    　　29、行政執(zhí)法是法的實(shí)施的重要方面，國家權(quán)力機(jī)關(guān)制定的法律和其他規(guī)范性法律文件主要是通過國家行政機(jī)關(guān)的日常職務(wù)活動來貫徹執(zhí)行的。因此，行政執(zhí)法是實(shí)現(xiàn)國家職能和法的作用的主要環(huán)節(jié)，具有十分重要的意義。它具有以下特點(diǎn)：
    　　（1）執(zhí)法主體具有特定性。
    　　在我國，行政執(zhí)法主體主要是國家行政機(jī)關(guān)，包括中央和地方各級人民政府、各級政府所屬的各部門。此外，國家或法律授權(quán)的組織也享有授權(quán)范圍內(nèi)的行政執(zhí)法權(quán)，比如，教育主管部門將學(xué)籍管理和學(xué)位管理權(quán)授權(quán)符合一定條件的大學(xué)或科研院所。
    　　（2）執(zhí)法內(nèi)容具有廣泛性。
    　　在現(xiàn)代社會，社會關(guān)系和社會事物越來越復(fù)雜，行政執(zhí)法的范圍也越來越廣泛，其內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、外交、國防、財(cái)政、文化、教育、衛(wèi)生、科學(xué)、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、交通、建設(shè)、治安、社會福利、公用事業(yè)等各個領(lǐng)域。
    　　（3）執(zhí)法行為具有主動性。
    　　由于執(zhí)法是行政機(jī)關(guān)的法定職責(zé)，因此，行政機(jī)關(guān)在執(zhí)法過程中一般都采用積極主動的行動，而不需要行政相對人的意思表示。但是，也有一部分行政管理活動是行政機(jī)關(guān)依申請作出的。
    　　（4）執(zhí)法活動具有單方面性。
    　　在行政法律關(guān)系中，行政機(jī)關(guān)既是一方當(dāng)事人，又是執(zhí)法者，因此在行政法律關(guān)系中居于支配地位，可以依法自行決定和直接實(shí)施執(zhí)法行為，而不需要行政相對人的同意。但也有一些執(zhí)法活動，如行政復(fù)議、行政裁決、行政調(diào)解等，不具有單方面性。
    　　30、（1）維護(hù)國家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)。
    　　（2）遵守憲法和法律。
    　　（3）保守國家秘密。
    　　（4）維護(hù)祖國安全、榮譽(yù)和利益。
    　　（5）依照法律服兵役和參加民兵組織。
    　　（6）依法納稅。
    　　三、論述題（本大題共3小題，考生任選其中2題作答，每小題10分，共20分）如果考生回答的題目超過2題，只按考生回答題目的前2題計(jì)分。
    　　31、（1）對待順境正確的人生態(tài)度：居安思危、自制自勵
    　　對于順境，不能麻痹大意、得意忘形，而應(yīng)居安思危、自制自勵，使自身的活動保持良好的度。實(shí)踐證明，只有具備了強(qiáng)烈的進(jìn)取心和頑強(qiáng)的意志并終身勤勉，才能在順境中不斷奮進(jìn)和成長。
    　　（2）對待逆境正確的人生態(tài)度：大膽正視，積極應(yīng)對
    　　對于逆境，不能怨天尤人、自暴自棄，而應(yīng)大膽正視，積極應(yīng)對，努力創(chuàng)造條件，變不利因素為有利因素，待時機(jī)成熟，順勢利導(dǎo)，使之成為人生旅程中的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
    　　32、中華民族傳統(tǒng)美德是社會主義道德建設(shè)的豐富源泉。我國的社會主義道德建設(shè)要與中華民族傳統(tǒng)美德想承接。習(xí)近平說“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。”毛澤東說“我們這個民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品。今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展：我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割裂歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”
    　　（1）繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，這既是道德發(fā)展的客觀規(guī)律，也是我國社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求。
    　　（2）在社會主義道德建設(shè)中繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，能增進(jìn)我們的文化自信與價值自信，增強(qiáng)民族的自尊心和自信心；能充分激發(fā)整個民族的潛能，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力；能使體現(xiàn)時代特點(diǎn)的社會主義道德體系具有鮮明的民族特色，有利于每個中國人道德品質(zhì)的完善和中華民族整體道德水平的提升。
    　　（3）社會主義道德建設(shè)中與中華民族傳統(tǒng)美德想承接一定要堅(jiān)持正確的立場。對傳統(tǒng)文化取其精華，去其糟粕，是中國共產(chǎn)黨的一貫方針。
    　　33、（1）社會主義法治理念的形成和提出，標(biāo)志著黨和政府對建設(shè)中國特色社會主義法治國家有了更為全面而系統(tǒng)的認(rèn)識和把握，對執(zhí)政規(guī)律、治國方略有了更為深刻而成熟的認(rèn)識和把握。
    　　社會主義法治理念，科學(xué)地回答了“什么是社會主義法治國家”和“怎樣建設(shè)社會主義法治國家” 這一重大理論和實(shí)踐問題。
    　　（2）社會主義法治理念的形成和提出，既是我國實(shí)行法治的必要步驟，也是我國法治走向成熟的重要標(biāo)志。
    　　各國法治事業(yè)都是在特定的法治理念支配和指導(dǎo)下 開展的。社會主義法治理念是謀劃法治戰(zhàn)略的基準(zhǔn)，是制定法律的指南，是實(shí)施法律的指導(dǎo)，也是理解并遵守法律的參照。
    　　（3）社會主義法律理念的形成和提出，不僅為中國特色社會主義自主地走上法治道路奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，同時也為人類法治文明做出了重要貢獻(xiàn)。
    　　社會主義法治與西方社會的法治存在本質(zhì)區(qū)別，我們可以借鑒西方法治的有益經(jīng)驗(yàn)，但是不能照搬外國的法治理念和模式。社會主義法治理念創(chuàng)造了全新的法治意識形態(tài)，形成了人類法律思想領(lǐng)域中社會主義法治理念與資本主義法治理念的共存的總體格局，極大地豐富了人類法律思想和法治理論的內(nèi)涵。

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